Kerzen über den Verbrechen

Follwark und das nahegelegene Boguschütz gehören zu den Orten, die von den Ereignissen des Jahres 1945 besonders tragisch heimgesucht wurden. Damals kamen hier etwa 300 Menschen ums Leben. Als die Rote Armee die Oder überquerte, hatten viele ihrer Soldaten das Gefühl, endlich im "wahren Deutschland" angekommen zu sein. Hinter ihnen lagen Hunderte von Kilometern verbrannten Landes, ermordete Familien, zerstörte Dörfer und Städte sowie Millionen Opfer der deutschen Besatzung. Die Verbrechen des Dritten Reiches im Osten hatten ein unvorstellbares Ausmaß. Massenhinrichtungen, die Aktivitäten der SS-Einsatzgruppen, Hunger und die Zerstörung ganzer Ortschaften forderten Millionen von Opfern. Auch die Soldaten der Roten Armee wussten von diesen Verbrechen. Die sowjetische Propaganda erinnerte sie unablässig daran und schürte so den Hass auf die Deutschen und den Willen zur Vergeltung.

Als die sowjetischen Truppen die Oder überquerten, verschwand für einen Teil der Soldaten die Grenze zwischen dem Kampf gegen den nationalsozialistischen Staat und der deutschen Zivilbevölkerung. Die Zeit der Rache war gekommen.

Den Preis dafür zahlten diejenigen, die mit den Verbrechen des Dritten Reiches am wenigsten zu tun hatten: Frauen, Kinder, Rentner. Menschen, die selbst jahrelang unter dem Einfluss der nationalsozialistischen Propaganda gelebt hatten und oft keine Ahnung vom Ausmaß der im Osten begangenen Verbrechen hatten. Darüber hinaus waren sie selbst oft Opfer der Repressionen des nationalsozialistischen Terrorapparats, der seine Bürger schon allein für das Hören "unzulässiger" Radiosender mit dem Tod bestrafte.

Nun wurden die Einheimischen mit der Brutalität von Soldaten konfrontiert, deren Familien unvorstellbares Leid erfahren hatten. Das entschuldigt die russischen Soldaten jedoch nicht im Geringsten. Die Ermordung eines wehrlosen Menschen bleibt Mord. Vergewaltigung bleibt Vergewaltigung. Rache an einem Kind oder einer alten Frau wird nicht weniger schändlich, nur weil der Täter zuvor selbst seine Familie verloren hat.

Nach dem Krieg errichteten die Kommunisten in Folwark ein Denkmal zu Ehren der sowjetischen Soldaten. Die einheimischen Kinder mussten in der Nachkriegszeit Pfadfinderuniformen anziehen und an Feierlichkeiten zu Ehren der Roten Armee teilnehmen. Sie mussten den Soldaten jener Armee huldigen, deren Angehörige für das Leid ihrer eigenen Familien verantwortlich waren. Eine schmerzhaftere Demütigung ist kaum vorstellbar.

Mit der Zeit wich die Wut der Besinnung. Diese Soldaten wurden auf brutalste Weise zu Kämpfen an der Front gezwungen und starben zu Tausenden. Viele von ihnen waren nicht älter als zwanzig Jahre. Sie hatten Mütter, die nie auf ihre Rückkehr warten konnten.

Schließlich hatten die Einwohner von Follwark ähnliche Erfahrungen gemacht. Auch ihre Väter und Großväter wurden in Uniformen der Wehrmacht an die Front getrieben. Viele kehrten von dort nicht zurück.

Und als im Jahr 2022 die Entscheidung fiel, das ehemalige sowjetische Denkmal in Follwark zu entfernen, geschah etwas Überraschendes. Die deutschen Bewohner beider Ortschaften widersetzten sich dem Abriss des Denkmals und betrachteten es als Teil ihrer eigenen Geschichte und ihrer eigenen Tragödie.

Ihre Stimme wurde jedoch nicht erhört. Das ehemalige Denkmal wurde entfernt. An seiner Stelle wurde ein neues errichtet. Darauf stehen zwei große Kreuze: eines katholisch, das andere orthodox. Letzteres nimmt bewusst Bezug auf das abgerissene Denkmal.

Im Herbst, wenn die Einwohner von Follwark hierherkommen, um ihrer Verstorbenen zu gedenken, zünden sie Kerzen an beiden Teilen des Denkmals an. Auch am orthodoxen Kreuz. Nicht, weil man die Verbrechen vergessen hätte, sondern weil das orthodoxe Kreuz zu einem Symbol der Tragödie geworden ist, die die Einwohner von Follwark zu verarbeiten versuchen und zu einem Teil ihrer eigenen Erinnerung machen wollen. Gerade hier - in einem Ort, der 1945 so schwer getroffen wurde - ist dies eine besonders starke Geste.

Und genau diesem Gedenken sollte die bescheidene Feier dienen, die unter beiden Kreuzen stattfand. Sie hatte religiösen Charakter, und daran nahmen Geistliche, Vertreter der Gemeindeverwaltung, Lehrer, Schüler der örtlichen Schule sowie einfache Einwohner teil, deren Familien 1945 ihre Angehörigen verloren hatten. Sie waren auch in der Lage, eine Kerze für diejenigen anzuzünden, die ihre Angehörigen ermordet hatten.

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