Lasst uns gemeinsam Denkmäler retten!

Spectrum.direct brachte vor einigen Wochen Auszüge aus einer Aussage von Norbert Rasch, dem stellvertretenden Vorsitzenden der Sozial- und Kulturellen Gesellschaft der Deutschen im Oppelner Schlesien (SKGD) und ehemaligen Vorsitzenden dieser Organisation. Norbert Rasch forderte ein Ende der Fiktion, dass Deutsch die Sprache der Alltagskommunikation in der Minderheitengemeinschaft sei. Laut Norbert Rasch war Deutsch nie die Sprache der Alltagskommunikation der einheimischen Bevölkerung und wird es auch nie sein. In der Vergangenheit wurde es von der eingewanderten preußisch-protestantischen Elite und dem schlesischen Adel gesprochen. Diese Menschen haben Schlesien nach 1945 fast vollständig verlassen. Das heißt natürlich nicht, dass die Autochthonen die Sprache nicht kannten – ganz im Gegenteil. Deutsch war hier jahrhundertelang die Amtssprache. Oberschlesien war schon immer zweisprachig und ist es bis heute geblieben.

Norbert Rasch war einst der Meinung, dass die deutsche Gemeinschaft in Oberschlesien ihre Identität zurückgewinnen würde, wenn Deutsch wieder als Sprache der Alltagskommunikation etabliert würde. Heute, nach über dreißig Jahren der organisierten Minderheit, hat er begriffen, dass dies völlig undurchführbar ist. Die überwältigende Mehrheit der Autochthonen spricht Schlesisch und zeigt im Grunde kein Interesse, dies zu ändern.

Rasch forderte die VdG-Eliten auf, aus diesen Tatsachen Konsequenzen zu ziehen und Schlesisch als zweite Sprache der deutschen Minderheit anzuerkennen. Er argumentierte, dass das Deutschsein in keinem Widerspruch zum Schlesischsein stehe und sich diese Elemente gegenseitig ergänzen.

Die zitierten Ansichten von Norbert Rasch fanden in der Öffentlichkeit, auch in den öffentlichen Medien, großen Anklang. Die schlesischen Organisationen fühlten sich durch seine Äußerungen besonders angegriffen. Sie verfassten gemeinsam einen Protest (Positionspapier) gegen die Forderungen von Norbert Rasch und warfen ihm vor, sich die Grundlage ihrer Identität – die schlesische Sprache – anzueignen. In dem Dokument heißt es, dass Sprache eine Gemeinschaft von Menschen mit einer eigenen Identität schafft. Die Unterzeichner sprachen sich dagegen aus, die schlesische Sprache und Kultur als Teil der deutschen Kultur zu behandeln. Sie empörten sich über Versuche, eine Minderheit durch eine andere zu übernehmen.

Die Erklärung der schlesischen Organisationen löste Verwunderung aus. Viele Jahre lang hatten sie sich den deutschen Organisationen gegenüber aufgeschlossen gezeigt. Umgekehrt schien es, dass die SKGD auf die schlesischen Organisationen herabblickte und sich von ihnen distanzierte.

Als einer der führenden Vertreter der deutschen Minderheit – der stellvertretende Vorsitzende der SKGD – den schlesischen Kreisen die Hand reichte und nach Gemeinsamkeiten suchte, schien es, als ob sich das Schaf in einen Wolf verwandelte und die deutsche Minderheit ohne besonderen Grund angriff. Vielleicht fühlten sie sich in der neuen politischen Konstellation plötzlich in ihrer Bedeutung bestärkt. In jedem Fall wirft dieser Protest kein gutes Licht auf sie.

Getrieben von unverständlichen Motiven haben sie vergessen, dass es die wichtigste Aufgabe der Organisationen beider Seiten sein sollte, den Einheimischen Halt zu geben, ihnen zu helfen, historische Unwahrheiten zu überwinden. Führende Vertreter beider Organisationen sollten die Gründe für die Widersprüche zwischen dem, was die Autochthonen in der Schule gelernt haben, und dem, was sie von ihren Großeltern gehört haben, erläutern.

Sie sollten den Kontrast zwischen der offiziellen Darstellung in den Medien und den Vorurteilen, die sie von zu Hause mitgebracht haben, erklären. Dadurch werden die scheinbar irrationalen Ängste und Sehnsüchte, die eine historische Begründung haben, angesprochen. Die Erkenntnis dieser Widersprüche muss die Grundlage für den Aufbau einer neuen autochthonen Identität sein. Interne Streitigkeiten innerhalb der Gemeinschaft können ihr dagegen nur schaden.

Das waren auch die Ideen von Norbert Rasch, der sich mit ihnen an die sturköpfigen Eliten in der deutschen Minderheit wandte, die ihre Ressentiments gegenüber schlesischen Organisationen noch lange nicht losgeworden waren. Seine Initiative hatte das Potenzial, ein Umdenken in Bezug auf die schlesischen Organisationen zu bewirken. Norbert Rasch, ein Idealist, wurde für seine edlen Ansichten mit einer Brechstange verprügelt, und es ist unwahrscheinlich, dass er sich jemals wieder öffentlich zu diesem Thema äußern wird.

Dieser Protest hat das zarte Pflänzchen der Verständigung fast umgepflügt und wurde zu einem Knüppel, um alle in der deutschen Minderheit zum Schweigen zu bringen, die noch an einer Versöhnung mit den schlesischen Organisationen interessiert sein könnten. Gleichzeitig führte dieser Protest dazu, dass diejenigen, die die schlesischen Organisationen mit Widerwillen betrachteten, sich versteiften.

Einer der Unterzeichner des Protestes der schlesischen Organisationen ist Regios, der Dr. Tomasz Hutsch aus Rosenberg angehört. Mit Blick auf die letzten Wochen ist er der Meinung, dass die Reaktion der schlesischen Organisationen hart, aber gerechtfertigt war. Er versteht den Ton des Dokuments, der aus einer allzu emotionalen Interpretation der Aussagen von Norbert Rasch resultierte. Dies sei auf die unglückliche Formulierung in den Äußerungen des stellvertretenden SKGD-Vorsitzenden zurückzuführen.

Das Hauptproblem bei den Überlegungen von Norbert Rasch ist seiner Meinung nach die fehlende Berücksichtigung der Perspektive der anderen Seite. Hutsch bemerkt, dass aus Sicht der deutschen Minderheit das Schlesientum Teil der deutschen Identität sein kann. Aber das Gegenteil ist nicht unbedingt der Fall. Schlesientum bedeutet nicht unbedingt Deutschtum für alle.

Richtig ist aber auch, dass die große Mehrheit der Autochthonen eine gemeinsame historische Grundlage hat, auf die sie sich berufen. Dr. Hutsch weist auch darauf hin, dass das Konzept der schlesischen Besonderheit auf dem deutschen Heimatbegriff beruht.

Dr. Hutsch erklärt, dass die Äußerungen von Norbert Rasch in der schlesischen Gemeinschaft als die offizielle Position des SKGD und nicht als Stimme in einer internen Diskussion innerhalb der Organisation interpretiert wurden. Und seine Forderungen wurden als Angriff auf die Unabhängigkeit der schlesischen Organisationen empfunden. Hutsch versteht deren Nervosität. Und in dem Moment, in dem die schlesischen Organisationen sozusagen kurz vor der offiziellen Anerkennung ihrer Eigenständigkeit stehen, erscheint eine Initiative der deutschen Minderheit, die ihren Erfolg fordert.

Dr. Hutsch hingegen sieht die Folgen sowohl der Erklärung von Rasch als auch des Protestes der schlesischen Organisationen positiv. Diese öffentliche Diskussion war wichtig und notwendig. Der Meinungsaustausch hat ihm die Augen für das Problem geöffnet und wird vielleicht ein Beitrag zur weiteren Diskussion werden. Aus seiner Sicht ist es entscheidend, die Ursachen für die Kluft zwischen den Gemeinschaften zu erkennen. Was uns eint, ist unsere Verbundenheit mit der Region, in der wir seit Jahrhunderten leben.

Dr. Hutsch unterstreicht, dass beide Kreise aus denselben österreichisch-preußischen Traditionen erwachsen sind und sich beide Kreise über diese Traditionen definieren. Daher findet er einen konstruktiven Dialog, der die gegenseitigen Unterschiede respektiert, im Interesse der gesamten Gemeinschaft wichtig.

Für Tomasz Hutsch scheint es von entscheidender Bedeutung zu sein, die Gründe für den Riss in diesem einst homogenen Umfeld zu ermitteln. Eines ist sicher: Es muss alles getan werden, damit es nicht zu destruktiven Auseinandersetzungen zwischen diesen Schwesterkreisen kommt.

Norbert Raschs Ausführungen waren für Tomasz Hutsch nicht konkret genug. Deshalb beschloss er, einen eigenen Vorschlag zu ermitteln. Um die Identität einer Umgebung aufzubauen, sind Erinnerungsorte – materielle Artefakte, die Kristallisationspunkte dieser Identität sein können – notwendig. Solche Orte sind zweifelsohne die Überreste der materiellen Kultur der Region in Form verschiedener Denkmäler. In Oberschlesien verfallen viele von ihnen, und oft interessiert sich niemand für ihr Schicksal.

Ein erster konkreter Schritt, um die schlesische und die deutsche Minderheit zusammenzubringen, könnte ein gemeinsamer Versuch sein, eine verfallende historische Stätte zu retten. Dr. Hutsch hat noch kein ausgewähltes Objekt, verweist aber auf eine ganze Reihe von Beispielen für verfallende Denkmäler. Er erwähnt zum Beispiel den Montalembert-Turm in Cosel und spricht von den so charakteristischen Hunderten von vernachlässigten Kapellen, die über die Felder Oberschlesiens verstreut sind. Er macht auf zahlreiche verfallende und vom Abriss bedrohte Gebäude aus dem 19. Jahrhundert aufmerksam.

Auch das Eichendorff-Schloss in Lubowitz könnte ein solches Objekt der gemeinsamen Sorge sein. Es ist bekannt, dass dieser – einer der bedeutendsten deutschen Dichter – auch Schlesisch gesprochen hat. Eine junge schlesische Frau war seine erste große Liebe, der er seine Gedichte widmete, die zu Weltklassikern geworden sind. Eichendorff ist auch als Sänger seiner oberschlesischen Heimat berühmt.

Es ist natürlich nicht einfach, ein Denkmal zu finden, das Gegenstand der gemeinsamen Pflege sein könnte. Diese Objekte befinden sich zumeist in Privatbesitz; es ist kaum zu erwarten, dass jemand sie einer Organisation überlässt. Umgekehrt wäre es auch schwierig, soziales Geld in Privateigentum zu investieren. Solche gemeinsamen Denkmäler könnten eine wichtige Investition in die Zukunft sein und einen Kristallisationspunkt für die Wiederbelebung dieser deutsch-schlesischen Identität darstellen. Eine solche Aktion für gemeinsame Denkmäler könnte eine klare Form des Händedrucks sein.

Für seine Absichten will er Norbert Rasch gewinnen, der ihm ein Mann des guten Willens zu sein scheint – „einer der Gerechten“ unter den deutschen Eliten. Denn viele ihrer Vertreter haben die antischlesischen Schützengräben noch nicht verlassen. Es bleibt zu hoffen, dass es Tomasz Hutsch gelingen wird, diesen Dialog wieder aufzubauen. Das wünschen wir ihm von ganzem Herzen.