Ein frustrierender Besuch

Auf der Suche nach Gleichgesinnten

Die hervorragend gestaltete Website des BJDM, die eine ganze Reihe interessanter Initiativen ankündigt, weckt zweifellos Interesse. Da ich keine ähnliche Organisation kannte, beschloss ich, das Angenehme mit dem Nützlichen zu verbinden: herauszufinden, ob ich dort etwas für mich finden würde, und gleichzeitig einen Text darüber zu schreiben.

Nach Oppeln fuhr ich mit Karol, einem Schulfreund, mit dem ich jetzt zusammen studiere. Auch er hat eine große Familie in Deutschland, weshalb ihm das Thema der deutschen Minderheit und der in ihrem Rahmen tätigen Jugendorganisation nicht gleichgültig war. Wir wollten sehen, ob das BJDM ein Ort ist, an dem junge Menschen eine lebendige Verbindung zur deutschen Kultur, Sprache und Tradition finden können.

Also haben wir uns an das BJDM-Büro in Opole gewandt. Lange Zeit bekamen wir keinen Termin. Schließlich kam es aber doch zu einem Treffen. Im Büro empfing uns unser Gleichaltriger Amadeusz Hoffman.

Das Treffen mit Amadeusz

Amadeusz stellte das BJDM von Beginn des Gesprächs an vor allem als Raum für Aktivitäten dar. Er erklärte, dass Jugendliche heute nach einem Ort suchen, an dem sie das Gefühl haben, selbstbestimmt handeln und etwas bewirken zu können. Wie er sagte, „werden Jugendliche in Polen an den Rand gedrängt“ und haben keinen allzu großen Einfluss auf die Realität. Die Organisation bietet daher die Möglichkeit, aktiv zu werden, Kontakte zu knüpfen, an Projekten teilzunehmen und sich eine eigene Position aufzubauen.

An sich ist das nichts Schlechtes. Im Gegenteil – das Bedürfnis nach Selbstwirksamkeit, Gemeinschaft und Handeln ist verständlich. Doch bereits in dieser Phase des Gesprächs trat die erste Dissonanz auf. Amadeusz sprach viel über Möglichkeiten, Atmosphäre und Aktivitäten, aber sehr wenig über das, was für uns wichtig war: das Deutsche.

Er war nicht dem Verein beigetreten, um familiäre Traditionen zu pflegen. Wie sich aus dem Gespräch ergab, war für ihn der Eindruck, dass der BJDM über große finanzielle, organisatorische und logistische Möglichkeiten verfügt, von größerer Bedeutung. Genau diese hatten ihn motiviert, Mitglied der Organisation zu werden. Er gab selbst zu, dass viele Mitglieder des BJDM ähnliche Beweggründe haben.

An dieser Stelle wurde uns zum ersten Mal klar, dass der BJDM als gut organisiertes Umfeld attraktiv ist. Projekte, Kontakte, Ausflüge, organisatorische Erfahrung und die Möglichkeit, sich zu präsentieren, sind konkret und leicht greifbar. Fragen der deutschen Identität waren hier völlig zweitrangig. Wir waren überrascht, denn für uns sind das gerade wichtige Themen.

Deutsch ohne Emotionen

Amadeusz stammt aus Gogolin, also aus einem Ort, der stark mit der deutschen Minderheit verbunden ist. Man könnte sogar sagen: aus einem ihrer symbolträchtigen Orte in Oberschlesien. Umso überraschender war es, dass unser Gesprächspartner sich selbst nur sehr schwach mit der deutschen Minderheit identifiziert.

Er habe viele Jahre lang in der Schule Deutsch gelernt, aber – wie er sagte – das habe ihm wenig gebracht. Er wäre auch nicht in der Lage, diese Sprache innerhalb der Organisation frei zu verwenden. Er hat keine emotionale Beziehung zu ihr und misst ihr keinen besonderen Wert bei.

Deutsch tauchte in seinem Leben immer wieder auf, wurde aber nie zur Sprache seiner persönlichen Identität. Für mich und Karol war dies eine der wichtigsten Erkenntnisse des gesamten Besuchs.

Amadeusz war sympathisch, offen und ehrgeizig. Man merkte, dass er etwas bewegen wollte. Das Problem war, dass in seiner Erzählung über die BJDM keine Antwort auf die Frage zu finden war, warum diese Aktivität gerade eine Aktivität der deutschen Jugend sein sollte.

Die Organisation als Sprungbrett

Dabei geht es nicht um den simplen Vorwurf, dass die Jugendlichen die Ausflüge ausnutzen oder die Organisation ausschließlich als      sozialen Treffpunkt betrachten. Das wäre zu einfach und ungerecht. Ausflüge, Projekte und Treffen können schließlich der erste Kontakt mit der Arbeit der deutschen Minderheit sein. Sie können Türen öffnen, Beziehungen aufbauen und Mut zu weiterem Engagement geben.

Das zentrale Problem liegt woanders. Der BJDM vermittelt den Eindruck einer Organisation, die sich vom Identitätsraum hin zu einem Sprungbrett für die persönliche und berufliche Entwicklung verlagert. Hier kann ein junger Mensch Kontakte, Kompetenzen, Projekterfahrung, Vertrautheit mit internationalen Strukturen und ein Gefühl der Selbstwirksamkeit gewinnen. All das hat seinen Wert. Beunruhigend ist jedoch, dass gerade diese Möglichkeiten beginnen, die Frage nach der Identität zu überlagern.

Deshalb wird BJDM zu einer Organisation, die sich nur schwer eindeutig bewerten lässt. Sie ist nicht tot. Im Gegenteil – sie agiert, organisiert, zieht Menschen an und baut Netzwerke auf. Doch je besser sie nach außen hin funktioniert, desto deutlicher wird das Fehlen einer Antwort auf die Frage nach der Idee, die diese Aktivität rechtfertigen würde.

Ein freundliches Umfeld reicht nicht aus.

Im Gespräch mit Amadeusz haben wir viel über die Atmosphäre im BJDM erfahren. Er sprach über die Menschen, die Möglichkeiten und die gemeinsamen Aktivitäten. Er selbst bezeichnete diesen Ort als „einzigartig und unglaublich freundlich“. Und es gibt keinen Grund, ihm nicht zu glauben.

Das ist wichtig, denn junge Menschen brauchen Gemeinschaft. Sie wollen einen Raum, in dem sie ernst genommen werden, gemeinsam etwas unternehmen können und sich nicht einsam fühlen. In diesem Sinne entspricht das BJDM einem realen generationsübergreifenden Bedürfnis.

Aber eine Minderheitenorganisation darf nicht nur ein freundliches Umfeld sein. Sie ist kein gewöhnlicher Verein für aktive Jugendliche und auch keine neutrale Projektplattform. Sie sollte eine eigene Mission haben. Das bedeutet eine Verpflichtung: gegenüber der Sprache, der Erinnerung, der Geschichte, der Kultur und der Kontinuität. Und das gibt es hier nicht.

Ich habe nicht gefunden, wonach ich gesucht habe

Der Besuch im Büro des BJDM hat mir nicht das gebracht, was wir erwartet hatten. Wir hatten erwartet, hier engagierte junge Menschen zu finden, denen das Deutsche wichtig ist. So wie es uns wichtig ist.

Stattdessen lernte ich einen sympathischen Gleichaltrigen kennen, dem man Ehrgeiz und Tatendrang anmerkte. Das ist natürlich ein gutes Zeichen. Es fiel mir jedoch schwer, in diesem Gespräch Spuren einer deutschen Identität zu finden, die als etwas Persönliches, Wichtiges und Verbindliches verstanden wird.

Der BJDM macht daher den Eindruck einer Organisation, die in der Schwebe schwebt. Das Deutsche wird nicht gänzlich abgelehnt. Es ist im Namen, im Kontext und im institutionellen Umfeld präsent. Aber immer öfter sieht es so aus, als sei es nur noch Hintergrund. Etwas, das man nicht aufgeben will, aber nicht mehr erklären kann.

Der BJDM hat in mir keine Lust geweckt, dieser Organisation beizutreten oder mich in ihrer Arbeit zu engagieren.

Die Frage, die fehlt

Noch vor kurzem verband man Organisationen der deutschen Minderheit vor allem mit der Pflege der historischen Traditionen dieses Landes und der Sprache der Großeltern. Die Angehörigen der Minderheit handelten aus einem Pflichtgefühl gegenüber der eigenen Identität heraus und aus der Überzeugung, dass die nachfolgenden Generationen ohne dieses Engagement den Kontakt zu ihren Wurzeln völlig verlieren würden. Das Deutsche war für sie mehr als eine formale Bekenntnis. Es war eine Brücke zu einer Welt, mit der man sich identifizieren konnte und die ein Gefühl der Eigenständigkeit vermittelte.

Heute sieht die Situation anders aus. Viele junge Menschen wissen nicht mehr, warum sie Deutsche sein sollten. Sie wissen nicht, was sich daraus für ihr tägliches Leben, ihre Sprache, ihre Entscheidungen, ihr Familiengedächtnis oder ihr gesellschaftliches Engagement ergeben sollte.

Das ist kein Problem, das ausschließlich die BJDM betrifft. Es betrifft die heutige Jugendgeneration im weiteren Sinne. Soziales Engagement wird immer seltener als Mission betrachtet, sondern zunehmend als eine Form der persönlichen Entwicklung, des Sammelns von Erfahrungen, Kontakten und Image-Kapital. Wir leben in einer Zeit, die von sozialen Medien, künstlichem Individualismus und ständigem Erfolgsdruck geprägt ist. Immer weniger Menschen wollen Zeit für Aktivitäten aufwenden, die keine schnellen und leicht erkennbaren Ergebnisse bringen.

Ein Potemkinsches Dorf

In Oppeln sahen wir uns mit einer Organisation konfrontiert, die eher an ein ein Potemkinsches Dorf erinnerte als an ein Fundament, auf dem die deutsche Minderheit ihre Zukunft aufbauen könnte. Ohne eine neue Generation engagierter Menschen wird die deutsche Minderheit aufhören zu existieren. Und der BJDM ist in seiner jetzigen Form ganz sicher kein solches Fundament.

Als größtes Defizit des BJDM erwies sich die Unfähigkeit, die eigene Rolle zu definieren. Was sind die realen und nicht nur sloganartigen Ziele dieser Organisation? Welche Argumente sprechen heute dafür, dass sich junge Menschen in Strukturen der deutschen Minderheit organisieren? Welchen Wert kann das Deutsche für eine Generation haben, die es oft nur aus Familienerzählungen und Projektreisen kennt?

Genau auf diese Fragen wollten wir eine Antwort hören. Nicht von einem zufälligen Mitglied der Organisation, sondern von der Person, die an ihrer Spitze steht.

Die Reformerin, die schweigt

Wir erwarteten Antworten von Paulina Widera, der Vorsitzenden des BJDM. Sie machte kürzlich mit der Feststellung auf sich aufmerksam, dass die deutsche Minderheit – wie sie es auf Deutsch auf Facebook formulierte – einen „Bruch“ brauche, also einen Bruch mit dem Alten.

Das ist ein starkes Wort. Es suggeriert Mut, Reform, Gesprächsbereitschaft und die Schaffung von etwas Neuem. Wenn jemand jedoch von einem Bruch mit dem Alten spricht, sollte er erklären können, was genau er stattdessen aufbauen will.

Mehr als ein Dutzend Mal haben wir versucht, die BJDM-Vorsitzende Paulina Widera zu kontaktieren – telefonisch und über Messenger. Ohne Antwort.

Dieses Schweigen lässt sich kaum als zufälliges Detail abtun. Im Zusammenhang mit Fragen zur Zukunft der deutschen Minderheit wird es Teil des Problems. Man kann von „Bruch“ sprechen, von der Notwendigkeit eines Neuanfangs und eines Bruchs mit dem Alten. Doch wenn diesen Erklärungen ein Mangel an Dialog, mangelnde Erreichbarkeit und das Ausbleiben von Antworten auf konkrete Fragen folgt, wirkt die Reform wie ein weiterer Hohn.

Wir kehrten also mit Karol sehr enttäuscht aus Oppeln zurück.

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